Объявления - Южно-Уральская Ассоциация генеалогов-любителей. Город Челябинск

УРАЛЬСКИЕ БИРЮКОВСКИЕ ЧТЕНИЯ ВЫПУСК 5, ЧАСТЬ 2.

СТАТЬЯ В. Л. Бухарова, г. Челябинск

Стр. 193-194.

КОРЕННЫЕ ФАМИЛИИ ЖИТЕЛЕЙ СЕЛА ВОСКРЕСЕНСКОГО КАСЛИНСКОГО РАЙОНА ЧЕЛЯБИНСКОЙ ОБЛАСТИ

Село Воскресенское задействовано в генеалогическом проекте «родословный сад», описанном в (1 стр. 243).

По ревизии 1811 года (2) в с. Воскресенском проживало 45 семей, в которых было 207 крепостных крестьян мужского пола (в этой ревизии женщины еще не учитывались). Большинство семей еще не имело фамилий. Глав хозяйств называли по имени их отца, например, Трофим Леонтьев сын. Среди фамилий, образованных не от имен, в 1811 году уже были Батины, Плехановы, Кашпуровы, Мельниковы, Горюшкины, Трухины, Блиновы, Малашевы. В 1816 году (3) положение с фамилиями не изменилось. В 1834 г. (4) в семьях (родах), проживавших в Воскресенском и в 1811 г., появились еще фамилии: Атмажитовы, Пановы, Медведевы, Кожевниковы, Пленниковы. Родионовы утвердились как фамилия. Какие из этих родов поселились здесь раньше?

Под коренными понимают фамилии людей, проживающих в данной местности, поселении на протяжении многих поколений, в идеальном случае фамилии первопоселенцев. Обратимся к истории появления села Воскресенского.

Горный начальник уральских заводов Н.Г. Клеопин и его сын в 1748 г. просят в Сенате землю на границе Сибирской и Оренбургской губерний. 10.11.1748 г. Сенат удовлетворил просьбу. После этого Никифор Герасимович в челобитной пишет, что земля порозжая, никем не заселенная при озере Синарском и около текущей из оного речки Синары по обе стороны. Он просит эту землю, включая перешеек между озерами Синарским и Окунку-лем, в вечное наследственное владение. Земля эта принадлежала башкирам Салзаутской волости. 20.09.1749 г. башкирские старшина и сотники «добровольно» уступили землю. В 1750 г. состоялся окончательный отвод земли, ограниченной с запада Синарским озером (перешеек между озерами Клеопину не достался) (5). 16.05.1750 г. датируется первое известное упоминание о сельце Ново-Воскресенском (6 стр.17). 4.02.1753 Н.Г. Клеопин приобрел большой участок земли между реками Синарой и Щербаковкой. Впоследствии здесь были основаны деревни Знаменская, Клеопино и Григорьева. (5 стр. 136).

В ОГАЧО хранится копия карты Исетской провинции составленная в 1742 г. (7). Её привез из ЦГИА И. В. Дегтярев. На этой карте указаны населенные пункты. Один на р. Синара в нескольких километрах от истока, другой на юго-восточном берегу оз. Карагуз и третий на южном берегу оз. Окункуль в месте истока речки, соединяющей озера Окункуль и Синара. Первый населенный пункт, на месте которого находится с. Воскресенское, прочитывали как Кадерметево, Пармаметево. Названия двух других населенных пунктов до сих пор не прочитаны. Это, скорее всего башкирские, не татарские, аулы. Не сохранились названия, неизвестна величина поселений.

После башкирского восстания 1735-1740 г.г. земли при оз. Синарском и около текущей из оного речки Синары стали порозжими никем не заселенными. И всё же есть упоминания о башкирах, оставшихся на клеопинских землях: «...он (Клеопин Н.Г.) принимал меры не только по крещению башкир и татар, оставшихся на его земле...» (6 стр.21). Аул Кадерметево стал сельцом Ново-Воскресенским. Из современных Воскресенских фамилий, берущих начало из Кадерметево, это: Атмажитовы, возможно Пленниковы, еще старожилы называли Родионовых.

Часть родословной Атмажитовых предлагается в качестве представителя коренных фамилий с. Воскресенского.

Примечание

1) Бухаров В.Л. Родословные жителей западной части Каслинского района Челябинской области.//Уральские Бирюковские чтения вып.2, Челябинск 2004, стр. 243-250.

2) ОГАЧО ф. Р-481, оп. 1, д. 74, лл. 17-18.

3) ГАСО ф.24, оп. 23, д. 5556.

4) ГАСО ф.24, оп.25, д. 322.

5) Соколов Р.С.. К истории поместья Клеопиных на Южном Урале.// Четвертые Татищеве-кие чтения. Екб, 2002, стр. 133-137.

6) Батин В.А., Емельянов Б.М.. У Синарского истока: история села Воскресенского. Сне-жинск, 2007.

7) ОГАЧО ф. Р-481, оп. 1,д. 74,л.л. 17-18.

Более 15 лет по части территории Каслинского района Челябинской области, охватывающей населенные пункты Григорьевка, Клеопино, Знаменка, Воздвиженка, Воскресенское, Тюбук и Касли, собирается генеалогическая информация. Изучаются все фамилии когда-либо имевшиеся здесь. Сбор информации по всем фамилиям позволяет сохранить в удобном для поиска виде сведения о каждом человеке, проживавшем на этой земле. В изучение истории края через биографии близких людей вовлекается практически все население. Создаются условия для составления и ведения родословных как семейной традиции. Естественно увеличивается объем сохраняемого исторического материала.

Такая работа по указанной территории проводится впервые и в более широком территориальном плане является пока редкой. Одной из целей ознакомления с ней является пропаганда родоведения как естественного элемента культуры любого человека.

Предполагается расширение перечня населенных пунктов, включенных в данный генеалогический проект (Булзи, Куяш).

Основными источниками информации являются:

- опросы жителей,
- кладбища,
- метрические книги церквей, хранящиеся в Объединенном государственном архиве Челябинской области (ОГАЧО); метрические книги тех же церквей и ревизские сказки, хранящиеся в Государственном архиве Свердловской области (ГАСО).

Воздвиженка - моя «малая» родина, жители окрестных деревень -земляки. Это облегчает взаимопонимание. Особенно результативны беседы с самыми старшими представителями фамилий. Они помнят еще тех людей, о которых более молодые ничего не знают. Успеть поговорить с самыми старшими - есть такая задача, но она не всегда выполняется. Те же беседы, их записи быстро превращаются в уникальные свидетельства, документы, часто единственные в своем роде. Обычно удается записать только небольшую часть того, что помнят и рассказывают люди. Глубокие обстоятельные расспросы предлагаются более молодым представителям фамилий. Во время бесед с жителями идет не только сбор информации, но и пропаганда идей родоведения. Это принципиальная позиция. Генеалогический проект предполагает саморазвитие на основе естественного интереса людей к самим себе. В процессе общения встречаешься с людьми, которые уже занимаются составлением родословных или проявляют к ним интерес. Так находятся коллеги, активные участники со своим кругом генеалогических интересов. С ними с момента знакомства начинается сотрудничество: по Воздвиженке - это Тихомирова М.К. (1926-2003), Токмакова М.М.; по Воскресенке - Батин В.А. (1928-2000), Лепаловский В.В., Рябухо Л.В.; по Григорьевке - Новгородцева Н.С., Пильщикова Г.В.; по Каслям - Белышева Н.В., Коровин Г.М.; по Знаменке - Батин А.В.; по Тюбуку - Гусева Г.Ф., Дятлов Г.И. (1926-2001), Овчинникова Е. Г., Сафонова Г.И.; а также Студенников Е.А. и Музей истории г. Снежинск. Опросы жителей - это обращение к так называемой «живой памяти». Они не ограничиваются названными населенными пунктами. Представители изучаемых фамилий, проживающие в настоящее время в любых других местах, тоже привлекаются, приглашаются к составлению истории рода, к ее продолжению.

Особо нужно сказать о школах и школьниках. Введение в учебную программу урока по родоведению трудно переоценить. Родословные, составленные школьниками, являются ценнейшими составляющими рассматриваемого генеалогического проекта. Благодарен ученикам Тюбукской и Воздвиженской школ за участие в проекте.

Теперь о кладбищах. Составляются списки похороненных людей. Такие переписи сделаны по Воздвиженскому, Воскресенскому и старому Тюбукскому кладбищам. Это дополнительная генеалогическая информация. Есть другой аспект. Внешняя часть захоронений в виде памятников и надписей на них постепенно, а иногда и быстро, исчезает. Переписи позволяют сберечь для потомков имена, которые не всегда могут сохраниться на деревянных, металлических и каменных надгробиях. Наличие таких списков, тем более их публикация, позволяют людям, проживающим в самых разных местах, находить последнее место пребывания своих родственников.

Следующим источником информации являются церковные метрические книги. Знаменская церковь села Воскресенского, Пророко-Ильинская села Клеоповского, Иоанно-Богословская села Тюбук, Вознесенская, Успенская и Успенская единоверческая Каслинского завода обслуживали вышеназванные населенные пункты. Метрические записи этих церквей дополняют и углубляют по времени сведения, полученные в результате опросов старожилов. Основное количество названных книг находится в областных архивах Челябинской (ОГАЧО - к.19-н.20 в.в.) и Свердловской (ГАСО - начало и середина 19 в.) областей. В рассматриваемом проекте в полной мере используются книги, хранящиеся в ОГАЧО (по месту проживания автора), и частично, хранящиеся в ГАСО. Также частично используются ревизские сказки, хранящиеся в ГАСО. Совершенно не используются аналогичные документальные источники по неправославному населению в связи с их отсутствием в ОГАЧО. (Источниковая база по неправославному населению в нашем случае ограничена опросами жителей и кладбищами).

На основании собранной информации строятся фамильные родословные схемы. Алексеевы, Алешенцевы, Ананьины (Ананины), Анцигины, Арбековы, Атмажитовы, Балдины, Баталовы, Батины, Беловы, Белозеровы, Блиновы, Будановы, Быргановы, Вагановы, Ванчиновы, Васильевы, Вологодские, Воронины, Гилевы, Глазырины, Горновы (Горных), Горюшкины, Дёгтевы, Егановы (Ягановы), Екимовы (Якимовы), Елисеевы, Ершовы, Жильцовы, Жуковы, Заколяпины (Закаляпины), Затыкины, Злоказовы, Зуевы, Ивановы, Ивачевские, Илютины (Илитины), Карымовы, Кашины, Кашпуровы, Кленовы, Кожевниковы, Конюховы, Корелины, Котловановы, Крайчиковы, Кузнецовы, Куклевы, Куликовские, Кучеровы, Лепаловские, Лобановы, Ляпустины, Мазилкины, Малашевы, Малышевы, Малышкины, Мастюгины, Медведевы, Мельниковы, Меньщиковы, Мишарины, Моховы, Назаровы, Николаевы, Новгородцевы, Овчинниковы, Орловы, Паниковские, Пановы, Пешехоновы, Пильщиковы, Платоновы, Пленниковы, Плехановы, Поповы, Портновы, Потанины, Просвирнины, Проскуряковы, Пьянковы, Родионовы, Рубашины, Сафоновы, Серебряковы, Симоновы, Соколовы, Сорокины, Ставровы, Сулины, Сугоняевы, Сысковы, Татариновы, Тимофеевы, Тихомировы, Толщины (Толшины), Третниковы, Трухины, Турчаниновы, Уфимцевы, Фадеевы, Федоровы, Федотовские, Хорошавины, Хохлевы, Хохловы, Худышкины, Чащины, Числовы, Чудиновские, Шалыгины, Шитовы (Щитовы), Шишиловы, Щербинины, Юзлекбаевы, Юматовы, Юрпаловы представлены в собранных родословных схемах в большем объеме.

Аввакумовы, Аксеновы, Акуловы, Алпатовы, Анисимовы, Антроповы, Ануфриевы, Артемовы, Ахлюстины, Бабаевы, Бабины, Баженовы, Бакаевы, Балаклеец, Банных, Бараковы, Барановы, Батуевы, Бахаревы, Башкировы, Безродновы, Беленьковы, Белоусовы, Белышевы, Берген, Бесовы, Беспутины, Блиновские, Бобковы, Борисовы, Бородулины, Боталовы, Бродягины, Брюховы, Бухаровы (Бахуровы), Быковы, Валеевы, Вальковы, Владейщиковы (Ладейщиковы), Войтенко (Войтенковы), Волковы, Волосниковы, Вольхины, Воробьевы, Воронковы, Востротины, Востряковы, Втулкины, Выгузовы, Голодновы, Голуновы, Голышевы, Горбуновы, Гордеевы, Гороховы, Горюновы, Горячевы, Гребенщиковы, Гудилины, Гудковы, Гусевы, Давыдовы, Двойниковы, Дегтянниковы, Деменьшины, Демидовы, Денисовы, Деньгины, Доброчеевы, Долганины, Долгополовы, Дружинины, Дунаевы, Дымниковы, Дымовы, Дюковы, Дятловы, Егоровы, Ежовы, Еремины, Есины, Ефимовы, Жирновы, Зайнетдиновы, Зайнулины, Закроевы, Зеленовы, Зобнины (Зобенковы), Зубовы, Зуевы, Зыряновы, Ибрагимовы, Иванченко, Иванчиковы, Ивойловы, Игнатовы, Идиятулины, Измоденовы, Каёткины (Заголины), Карамышевы, Карапетяны, Каримовы, Кашкан, Кельчины, Кирьяковы, Кислицыны, Китаевы, Клеопины, Клодты, Ковшевичи-Матусевичи, Козловы, Колчины, Константиновы, Коньшины, Копыловы, Кореньковы, Коровины, Коротеевы, Косолаповы, Костаревы, Кошелевы, Красновы, Кружковы, Крутиковы, Кузмины, Кузьмины, Лавровы, Лапшины, Ласьковы, Лебедевы, Леоновы, Липцевы, Литвиновы, Лобановы, Логачевы, Лошкаревы, Лугинины, Маврины, Мазилкины, Маликовы, Малых, Мамины, Манаевы, Мартюшовы, Маслаковы, Маурины, Мехонины, Михалевские, Мичкаревы, Мурашкины, Мягковы, Мясниковы, Наумовы, Нероевы, Нестеровы, Никитины, Никифоровы, Нырковы, Окуневы, Олешко, Островские, Палкины, Панковы, Панкратовы, Паньшины, Парамоновы, Парфеновы, Пастуховы, Певные, Пестовы, Петровы, Пинчук, Платуновы, Плетминцевы, Плотниковы, Полетаевы, Прохоровы, Пузаткины, Разгоняевы, Раменские, Расторгуевы, Ремезовы, Репины, Решетниковы, Рябинины, Савиновы, Салаховы, Самойлины, Самойловы, Самохваловы, Свердловы, Свистуновы, Седовы, Семеновы, Серегины, Скопины, Смирновы, Сморкачевы, Снедковы (Снетковы), Степановы, Студенниковы, Сысоевы, Тарасовы, Тепляковы, Тимаковы, Титовы, Тихоновы, Толмачевы, Топорищевы, Торокины, Трутневы, Федосовы, Фирстовы, Фоменко, Фомины, Фомичевы, Хайбуллины, Хамидулины, Хильманович, Хорошенины, Хусановы, Цепаевы, Чепель, Черкасовы, Чернавские, Чернигины, Чиркины, Чуркины, Шапочкины, Шараповы, Шахматовы, Шваревы, Швецовы, Шевелины, Шилковы, Ширинкины, Широковы, Шубины, Шукшины, Шушарины, Шушины, Ярцевы (Ярцовы), Яскины представлены в таких же схемах пока в меньшем объеме. По построенным родословным схемам ведется алфавитный указатель персоналий.

В настоящее время родословные схемы по тюбукским фамилиям собираются в сельской библиотеке с. Тюбук. Список, покоящихся на воскресенском кладбище, опубликован в журнале «Инфор» № 4 1999 г..

Случайное изображение из галереи

Списки в файле формата *XLS в zip-архиве