В середине ХVIII века государственные крестьяне Окуневского и Шадринского дистриктов организовали деревню Мишкина. Небольшая деревенька, затерянная среди озер входила в состав Карасинской, а позднее Введенской волости. По мере заселения русскими междуречья Миасса и Уя, росла и численность населения в Мишкино. В 1889 году  деревня состояла из 101 двора, где проживало 843 человека (412 мужского пола и 431 женского)             Строительство железной дороги, проходящей невдалеке от деревни,  привело к значительному росту численности населения. Так на 1908 год в село Мишкино насчитывало уже 195 дворов, и численность населения  составляла  1019 человек из них 520 душ мужского пола и 499 женского. Крестьяне, за неимением своей церкви, вынуждены были посещать Свято-Троицкую церковь села Островного, что находилась  в пяти верстах, или ходить за 10 верст во Введенскую церковь села Введенского. Это и поставило вопрос о необходимости создания  своего храма. 

^{Свято-Троицкая церковь с. Мишкино. Фото 2007 год.}

     Место для строительства храма,  было выбрано высокое, между двух озер,  и  «Указом Оренбургской Духовной  Консистории от  14 июля 1904 года за № 9102 была разрешена постройка церкви во имя Святыя Троицы».

    Церковь в Мишкино, как и все церкви на Руси, строилась на средства прихожан «доброхотными даяниями прихожан, их трудами, хозяйственным способом».

    17 мая 1907 года  Оренбургские епархиальные ведомости на своих страницах опубликовали благословение: «Его Преосвященством, Преосвященнейшим Иоакимом Епископом Оренбургским и Уральским, преподано Архипастырское благословение крестьянам Павлу Горнову, Илье Кудинову, Димитрию Шишкину,  Алексею Талыкову,  Ивану Талыкову, Василию Кондакову, Никанору Никольскому, Федору Павлову, Ефиму Бутакову, Михаилу Хлыбову за пожертвование на постройку и украшение храма в деревне Мишкиной, Челябинского уезда». Строительство было завершено в 1907 году и 12 октября 1908 года состоялось освящение церкви.     Что же представляла собой церковь на период постройки? -  «Каменная двухглавая с такою же колокольней, один престол во имя Святыя Троицы.

       Напрестольные принадлежности: потир, дискос, крест Евангелия серебряные, дарохранительница  медная, золоченая, приличная. Ризницы достаточно. По приходно-расходным книгам означенной церкви в течение сего 1908 года имелись следующие оборотные суммы: в течение 1908 года поступило на приход  619 руб. 4 коп, в течение 1908 года поступило на расход  615 руб. 35 коп, осталось на 1 января 1909 года 3 руб. 69 коп». Приписных церквей и часовен не имеется, но в приходе существует две министерские школы.

    Причту при церкви положено быть священнику и псаломщику, для них выстроены общественные дома.  Причт от казны жалованья не получает. Денежного дохода причт думает получить до 600 рублей, притом причт получает вместо подушного сбора по 50 копеек с души, и вместо земли, коей у прихожан и для себя недостаточно, тоже по 50 копеек с души, а всего вместо руга, земли и леса 428 рублей в год на весь причт».

     Клировые ведомости, которые велись священнослужителями ежегодно, доносят до нас сведения о прихожанах церкви, о численности дворов, количестве душ мужских и женских в приходе и социальных группах населения. На 1913 год в селе было уже 217 дворов и численность населения 1160 человек (577 душ мужского пола и 583 женского) По социальному сословию проживало: духовных лиц: 3 двора, 3 муж. души,  5 жен. душ;  крестьян: 195 дворов, 520 муж. душ, 529 жен. душ; мещан:  19 дворов,  54 муж. души,    49 жен. душ.

    Первым священником Свято-Троицкой церкви с. Мишкино был рукоположен 43-х летний Виталий Александрович Шмотин. Сын протоиерея Челябинского уезда, студент Казанского Ветеринарного института и по окончании которого в 1887 году, состоял на службе в штате Управления Самаро-Златоустовской Казенной железной дороги. 14 марта 1893 года «Его Преосвященством, Преосвященнейшим Макарием, Епископом Оренбургским и Уральским рукоположен во диакона с определением на штатное место ко Град-Челябинскому Христорождественскому  собору и на должность учителя церковно-приходской школы при том же соборе». 5 марта 1906 года  рукоположен в сан священника к Петро-Павловской церкви села Петухово Челябинского уезда. А указом Оренбургской Духовной Консистории от 28 декабря 1907 года за № 17791 в исполнении Резолюции Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима Епископа Оренбургского и Уральского от 20 декабря 1907 года переведен  священником Свято-Троицкой церкви в село Мишкино. Указом от 25 января 1913 года за № 1296 утвержден членом Благочиннического Совета Птиченского округа. Имеет серебряную медаль в память царствования Императора Александра III.

   Отец Виталий, будучи человеком высокообразованным, большое внимание уделял народному образованию. «За его старательное и примерное отношения к делу учительства 10 мая 1904 года   пожалован серебряной медалью с надписью «За усердие» для ношения на груди на Александровской ленте». И в селе Мишкино он посвятил себя педагогической работе. Дирекцией народных училищ Оренбургской губернии в апреле 1908 года был утвержден в должности законоучителя сельской школы, а позднее поселковой и вечерней школ. А в 1913 году был утвержден в должности депутата на Челябинский Духовно-Училищный Съезд.

       Псаломщиком вновь созданной церкви указом Духовной Консистории от 28 декабря 1907 года, назначен Николай Стефанов Грунцевский 22-х лет. Сын священника села Отровного Челябинского уезда, обучался в 1-ом классе Оренбургской Духовной  Семинарии, откуда выбыл по прошению и был определен псаломщиком к церкви Ключевской станицы 31 декабря 1904 года.

    27 ноября 1808 года в должности церковного старосты утвержден Иван Павлов Талыков 43 лет. Выпускник Шадринского городского училища,  из купеческого сословия, имеет купчую на  недвижимость: паровая мельница. А с 1912 года церковным старостой при церкви села Мишкино избирается мещанин города Слободского Вятской Губернии Михаил Николаев Хлыбов 52-х лет.

    Весной 1909 года Его Преосвященством, Преосвященнейшим Иоакимом Епископом Оренбургским и Тургайскогопо была совершена поездка по Челябинскому уезду. В маршрут его поездки входило и посещение Свято-Троицкой церкви, где он провел службу « в церкви села Мишкина одобрил ревность храмоздателей и увещевал собравшихся, чтобы заботились также об украшении храма невещественного - своей нетленной души». Оренбургские епархиальные ведомости того времени писали:  «Оренбургский край, ранее дикий и языческий, ныне просвещенный светом Христова учения, сияющий золотыми крестами своих храмов, тому доказательство» обогатился еще одним храмом - Свято-Троицкой церковью в деревне Мишкиной Челябинского уезда. 

      Революция 1917-го года, а так же репрессии 30-х годов прошлого века, резко изменили уклад жизни русского крестьянства. Эти события коснулись и жителей села Мишкино, а так же и Свято-Троицкой церкви. В ноябре 1936 года был арестован священник Василий Николаевич Половинкин, член церковного совета Т.С. Пономарева и церковный староста А.П. Анкудинова. А в 1937 году церковь была закрыта, сняты колокола, а здание на протяжении 10 лет использовалось как складское помещение. И только в мае 1947 года, благодаря неоднократным обращениям в различные органы советской власти А. А. Антоновой и ряда вдов участников войны, церковь вновь была открыта и освящена в канун праздника Святой Троицы.

^{Настоятель Свято-Троицкой церкви протоиерей Алексий. Фото 2007 год.}

    С 1989 года настоятелем Свято-Троицкой церкви является священник Алексей Андреевич Фасола. Службу свою в Мишкинской церкви о. Алексий начал после окончания Духовной семинарии в г. Загорске (Сергиев Посад). Отец Алексий сумел заслужить уважение прихожан и руководства Епархии, и с 2001 года он рукоположен в благочинные Западного округа, протоиерей. Благодаря его усилиям построены часовни в поселке Юргамыш и городе Шумихе, в селе Восход и сейчас в планах намечено строительство церкви в 1-ом микрорайоне г. Кургана.   В трудные годы перестройки о. Алексий сделал немало для церкви. Решен вопрос с отоплением, были приобретены  и установлены колокола и теперь вновь над Мишкино звучит колокольный звон.

    У церкви и на сегодняшний день остается еще немало проблем, и проблемы в основном финансового характера. Однако это все решаемое, главное не отступать от веры, не вернуться в те, 30-е годы прошлого столетия, и тогда  колокольный перезвон будет звучать над селом еще многие, многие века.

М. Суханов   Зауральское генеалогическое общество им. Павла Александровича Свищёва, г. Курган.

О. Щеткова   Южно-Уральское Региональное отделение Межрегиональной Ассоциации

генеалогов-любителей, г. Челябинск.