ЛЕГЕНДА О ПЕРШИНО

Давным-давно это бы­ло. В то время места на­ши глухие, звериные бы­ли. Жили в них орды та­тарские, неспокойные. Ходили полчищами да дрались друг с другом.

Жили три брата, были они князьями своих ро­дов. У каждого была своя сила несметная во­енная. И все они храб­рыми да воинственными были. Старшего брата звали Салтысарек, сред­него - Першик, а младшего - Ниап.

Вот раз напала на них вражья сила несметная таких же ордынцев, как и они. Долго шла крово­пролитная резня. Шибко бились братья каждый на своем поле ратном, бились до последнего во­ина, не уступали врагу. Первым убили Салтысарека, остатки его рати разбежались. Потом уби­ли второго брата, Першика. А третий брат убе­жал в тайгу, но враги следили за ним, нашли и утопили его в лесной речке, она и получила его имя - Ниап.

У Першика был зять Тебеняк, он сражался вместе с тестем и погиб от вражьей руки. Остат­ки верных воинов похо­ронили Першика и на могиле его насыпали бо­льшой холм, который называться Першниским. Зятя похоронили па берегу реки.

Вот и пошли названия озеро Салтысарекское, (ныне Салтысарайское) и село того же названия. Бугор (холм) Першинсий и село Першино. Речка Тебеняк и лесная речка Ниап (обе принад­лежат к системе реки Обь).

Ордынцы победители разграбили селения побежденных и ушли, а остатки разбитых войск братьев поселились около речек. Где семья, где две, так и жили по-по­левому и никто о них ничего не знал. Однажды пришел в этот край рус­ский донской казак Ер­мак Тимофеевич со сво­ими товарищами. Завое­вал этот край сибирский и подарил его русскому царю. А царь за это простил Ермаку бунты, по­дарил атаману атласную шубу с плеча своего и кольчугу железную.

Сибирь мало-по-малу стала входить в русское царство, но рус­ские люди не сразу шли на жительство в просто­рную таежную глушь За­уралья. И жили в таеж­ной стороне звери да птицы, да ветер гулял по лесным чащобам, шу­мел в них неумолчно. А сколько тут было простору - никто не измерял и не считал. А сколько тут было гор и рек - ни­кто не видал. И если бы нашелся какой смель­чак, так тут и потерялся бы, заблудился. Ох, и страшно было попасть за Урал!

В ту пору пошла мо­лва о Першинском кур­гане, что в нем, мол, великий клад зарыт и что надо большим уме­льцем быть - тогда тот клад добудешь. Кое-где в глухих деревушках были «особые» люди - знахари-шаманы. Они, якобы, водились с «не­чистой силой». Она-то и открывала им все тай­ны и клады всякие. Много смелых людей прихо­дило к шаманам, полу­чали от них наставления о взятии кладов за богатые подарки. На Першинском кургане появилось много ям-раскопок, но клад никому не давался в руки.

В числе первых жите­лей поселка жил одино­кий детина Пантелей. Жил он в маленькой ха­те, всех сторонился. Го­ворили, что он с «нечис­той силой» водится. Не раз видели Пантелея у Першинского кургана. Пантелей решил попы­тать свое счастье - пои­скать в кургане клад.

Вот на Иванов день в полночь зашел Пантелей на вершину кургана. Ночь эта бывает темная - темная, как слепота, и только в эту ночь да­ются клады. Пантелей расстегнул ворот руба­шки, встал спиной к се­веру и начал смело и уверенно копать железной лопатой.

Вдруг слышит Пантелей позади себя сильный лошадиный топот, как будто на него бежит та­бун лошадей, а обернуть­ся или посторониться не­льзя - клад уйдет. Пан­телей копает и копает. Топот стих, но поднялся сильный шум от порыва ветра. Еле держится Па­нтелей на ногах, но ко­пать не перестает.

Затих и ветер. Вдруг затрясся весь курган. Чуть не упал Пантелей. И не успел опомниться, как ослепило его огнен­ным светом, вырвавшим­ся из ямы, которую он копал. Лопата выпала из рук Пантелея, и он стоял весь в пламени. Из огнен­ного свет перешел в белоснежный и тут из ямы тихо-тихо выкати­лась золотая карета. В ней сидела красивая де­вушка с распущенными волосами.

В тот момент Пантелей должен был схватить ру­ками карету и крикнуть «Чур, моя!» Но Панте­лей стоял, как зачарованный, не схватил, не крикнул, не мог глаз оторвать от девушки. Каре­та момент как бы поме­длила уходить, и девуш­ка смотрела на Пантелея, словно ждала, но потом карета покатилась вниз по склону кургана быс­тро и скрылась вдали. А свет от нее шел, как от солнца и слепил Пантелею глаза.

Когда видение кончи­лось, Пантелей сказал громко «Ушло мое счас­тье!» И стоял он на вершине кургана до самого рассвета, потом пошел и увидел след золотой ка­реты. След этот превра­тился в речку и люди назвали ее Богатик, так как в ней скрылось зо­лотое богатство, которое упустил Пантелей.

Шли годы. Поселок Першино увеличивался, Першинский курган уменьшался. Пантелей превратился в седого стари­ка, но о кладе забыть не мог. Он часто ходил на Богатик, купался в нем, удил рыбу и все думал, как бы вернуть клад. Раз пошел Панте­лей с железной лопатой, может быть, с той самой, с которой был тогда на кургане, и стал копать берег Богатика. И к великому своему удивле­нию увидел краски: желтую, белую, бурую и черную. Об этом узнали все першинцы и стали копать и использовать эти краски.

Из легенды можно предположить некоторую правдоподобность. Ниап, Тебеняк, Першик, Салтысарек - татарские названия. Что орды татарские вели между собой войны - это установлено историей. Наличие двух курганов (за Журавлевкой и у мельницы) дает право предполагать, что в одном был похоронен Першик, в другом (воз­можно, в том, который за мельницей) - Тебеняк, так как он был похоронен на берегу реки, старое русло которой проходило возле колхозной кузницы и до Гаевки. Но так как в низких местах не хоронят, оба кургана находятся на более высоких местах. Правда и то, что возле Богатика есть краски.

Эта легенда была давно записана со слов бывшей учительницы Тюменцевской начальной школы Анастасии Абрамовны Сахаровой (ныне покойной).

В. ГУЛЯЕВА

Источник. Общественно-политическая газета Белозерского района Курганской области «Боевое слово», №73-74 от 29 октября 1994 года.