Анатолий Дементьевич Кузьмин. Город Курган.

--------------------------------

 Дата: 01.09.2008.

 Cтрок: 705  (21159 симв.).

Усть-Уйское

       Воители  из  Усть-Уйской  

крепости

        Как  казаки  против  царя

Бунтовали

       В 60-е годы прошлого века во время археографической   экспедиции  на Алтае  была  найдена  рукописная

книга   под  названием  «Повесть дивная  и  зело  душеполезная...»   Ее тщательно  изучил  выдающийся советский  историк Николай Николаевич  Покровский,  ныне - академик  РАН.  Он,  в  частности  выяснил,  что  повесть  написана  со слов  бывшего казака  станицы  Усть-Уйской  Владимира  Трегубова.
О  своем  исследовании  ученый рассказал  в  издании  «Путешествие за  редкими  книгами».  В основу моего  очерка  положены  данные  из этого  интересного сборника,  который сам  по  себе  стал  редким, цитаты  из  старинной  повести,  а также  материалы  Государственного архива Курганской области. 

Азбука веры

Это повествование можно было бы начать в стиле русской народной сказки. Жили-были в станице Усть-Уйской у казака Григория Трегубова три сына. Максим родился в 1809 году, был неграмотным, «и еже слыша чтущих - не разумеваше». Петр был на восемь лет его моложе, «взором первого яснейший, и речию краснейший, и телом быстрейший». Младшему из сыновей, Владимиру, к началу описываемых событий исполнилось только 24 года. Он был женат и имел двоих детей. У Максима ребятишек семеро, у Петра - трое.

        И  вот  однажды,  во  время  дежурства в  станичном  правлении  Владимир увидел  принесенную  кем-то старообрядческую  азбуку  и впервые  в  жизни  услышал  о  старой вере.  Вероятно,  сам  он  в  ту  пору находился  в  состоянии  духовных исканий,  иначе  он  прошел  бы  мимо того,  что  и  раньше  не замечал.

       Владимир начал  исподволь расспрашивать  станичников  о  том, что  было  скрыто  от  посторонних глаз.  Среди  казаков  встречались потомки  старообрядцев,  в  семьях

хранились  доставшиеся  в наследство  от  предков  книги.  

Отец,  заметив  интерес  сына, предостерег  его  от  дальнейших поисков  и  привел,  на  его  взгляд,

решающий аргумент: православие исповедует  сам  царь.  Однако  Владимир  не  унимался.  В праздник Введения  Богородицы  во  Храм,  то есть 22  ноября 1852  года  он   поехал с купцами  в  город,  повез  их  товары. Остановились  они  в  доме старообрядца,  и  вечером  читали

некую  книгу,  в  которой  сообщалось,  что  в  мире  воцарился антихрист.  Владимир,  острейший среди  братьев  умом,  без  труда сообразил,  что  здесь подразумевается  император,  он  и есть  тот,  кто  способен  погубить род  человеческий.  Чтец  вещал  далее,  что  порвать  с  этим  миром трудно, поэтому допустимо принимать от церкви таинства крещения и венчания, в остальном же не следует сообщаться с нею.